格朗德里厄的早期作品更像認知主義實驗：純粹的黑暗背景從而構成了一種認知情境：身體強度的累積。在《陰沉》中，高潮-死亡是巴塔耶哲學的耗散，在法語之中字面意義上的peti-mort。通過速度的眩暈癥，空間形成了glitch，作為數(shù)字glitch的替代，作為Serial Killer的具身認知，就在我們對于他虛化的身體的不安注視之下。而陰沉則往往意味著一種靜觀的視角，其本身作為liminal space中的賢者時間，性愛-死亡之間的空隙是男性氣質(zhì)的短暫而脆弱的時刻，但和日后最低限度引入敘事，以及身體-地形意識的影片相比，《陰森》對于性愛-虐殺場景的重復是單調(diào)的，對于從復數(shù)身體發(fā)散的“惡”與哥特氣質(zhì)的把握不足，另一方面，在大量的自身-他者的面部，手部特寫中，他仍然并未完全走出藝術電影的法國傳統(tǒng)。