尼采曾言：“在今日的歐洲，除了奴隸道德和主人道德，沒有第三種選擇?！倍诮瓚魰r代，存在一個非中性而獨(dú)立于二者之外的選擇——武士道德。最后三船一人面對火槍圍剿，正像是大洋彼端的longly are the brave一樣，都是時代視差下的不可活，而在東方這邊則更加凄慘，因為他并非孑然一身。與羅生門最后一樣，奶媽抱走了襁褓中的嬰孩，傳奇成為可能，昭和時期的導(dǎo)演們，（今村相對殘忍除外）在那個軍國主義者林立、飽受戰(zhàn)火摧殘的日本國家性與民族性之間，總會找到一片最富有人道主義的分野。作為一種類型的形式感，小林在影片上所用氣力建立起來的一切，都最為得當(dāng)?shù)膶φ樟宋涫侩A層信念的實質(zhì)——?dú)夤?jié)與榮譽(yù)，如此看似冗雜的儀式性橋段也水到渠成般的像是自然流淌…